近日，第二屆世界電影產(chǎn)業(yè)大會(huì)重要活動(dòng)之—由中國(guó)電影研究院、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究中心、澳淶塢電影工作者總會(huì)、澳淶塢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主辦的第四屆文化強(qiáng)國(guó)論壇在澳門永利皇宮舉行。本屆論壇分為上下半場(chǎng)。上半場(chǎng)，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)饒曙光、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席王一川、北京大學(xué)中文系教授張頤武、《當(dāng)代電影》雜志主編皇甫宜川、中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張衛(wèi)、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張志慶和擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授張斌圍繞著“擁抱人工智能時(shí)代，助力電影強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的議題高屋建瓴地發(fā)表他們的真知灼見。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。2020年底，澳淶塢在澳門舉辦了首屆文化強(qiáng)國(guó)論壇，今年已經(jīng)是第四屆。今年的論壇由天津電視臺(tái)主持人苗青主持。

人工智能時(shí)代，電影或許將重新誕生

在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過程中，電影能夠發(fā)揮什么樣的作用？中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席王一川教授在回答本場(chǎng)論壇學(xué)術(shù)主持上海大學(xué)上海電影學(xué)院副院長(zhǎng)張斌教授提出的這個(gè)問題時(shí)表示，電影強(qiáng)國(guó)是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一部分，尤其是影像強(qiáng)國(guó)特別重要，電影電視作為大眾藝術(shù)，它在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)過程中有如下幾個(gè)重要作用：

第一是影像創(chuàng)造。它要把從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的活生生的內(nèi)容加以理想化創(chuàng)造，同時(shí)要把主體內(nèi)心對(duì)于未來文化強(qiáng)國(guó)的理想愿景加以創(chuàng)造，形成一個(gè)新的影像體系，作用于觀眾；第二是影像轉(zhuǎn)化。要把電影中創(chuàng)造新的影像通過文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)生活情景的一部分，讓觀眾持續(xù)在生活中觀看，去學(xué)習(xí)、體會(huì)、品位；第三是影像輸出。就是要在世界影像體系中，把中國(guó)人創(chuàng)造的新的影像系統(tǒng)同國(guó)際上先進(jìn)的影像系統(tǒng)加以比較、交流、互建，在文明互建中凸顯中國(guó)影像體系的魅力；第四是影像和現(xiàn)實(shí)生活中的循環(huán)互動(dòng)。美好的影像系統(tǒng)要和現(xiàn)實(shí)生活中指向未來生氣勃勃的創(chuàng)造結(jié)合起來，形成良性循環(huán)，這就是人們通常說的藝術(shù)來源于生活，又高于生活，最后還要回到生活，有助于生活的創(chuàng)造。

去年的電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》創(chuàng)造了以李白為代表的生機(jī)勃勃的唐詩(shī)意向，把中華文明高峰的意向動(dòng)畫化，變得離觀眾很近。很多孩子們一邊看電影，一邊朗誦唐詩(shī)，我的心里感覺非常美妙。今年春晚，西安分會(huì)場(chǎng)又把《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的李白意向投射到西安的大唐不夜城中，讓電影的影像同現(xiàn)實(shí)生活中的影像交融在一起。這就是電影影像同生活的互動(dòng)，為文化強(qiáng)國(guó)、影像強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了一個(gè)很好的案例。

中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)饒曙光認(rèn)為，人工智能時(shí)代，電影或許將重新誕生。人工智能和高科技的革命對(duì)電影帶來的影響可能比當(dāng)年電影從無(wú)聲到有聲、黑白到彩色都要大。其實(shí)今年已經(jīng)有一部完全沒有人工拍攝的AI電影長(zhǎng)片誕生了?；蛟S現(xiàn)在說未來已來，電影已經(jīng)重新誕生，無(wú)論電影產(chǎn)業(yè)、生態(tài)，還有生產(chǎn)方式都在發(fā)生革命性變化。AI對(duì)于電影革命性的重塑可能正在發(fā)生，電影人也感到了危機(jī)，現(xiàn)在大家的共識(shí)是AI可以替代一些相對(duì)比較低端、中端重復(fù)性的勞動(dòng)，但是它對(duì)電影作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意力、想象力、創(chuàng)造力，提出了更高的要求。所以我們要更好地借助人工智能來賦能電影，讓我們變得更有創(chuàng)造力、創(chuàng)意力和想象力。這方面如果能增強(qiáng)，人工智能對(duì)電影強(qiáng)國(guó)建設(shè)帶來的將是更加積極的作用，但同時(shí)對(duì)于我們每一個(gè)電影從業(yè)者也提出了更高的要求。需要我們不斷地去擁抱人工智能，現(xiàn)在特別流行一句話“你不會(huì)被人工智能所淘汰，但是你會(huì)被更熟悉掌握人工智能的人所淘汰”。

今年的全國(guó)電影工作會(huì)議又有一些新的表述，特別提出要尊重藝術(shù)規(guī)律，尊重市場(chǎng)規(guī)律和尊重管理規(guī)律，這都是我們?cè)陔娪懊媾R各種新挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，電影管理，電影行業(yè)人士頭腦非常清晰，知道我們面臨的挑戰(zhàn)，也知道我們面臨更艱難的任務(wù)，就是要不斷地推出更多高質(zhì)量的作品。按照電影藝術(shù)規(guī)律、管理規(guī)律、產(chǎn)業(yè)規(guī)律來推進(jìn)電影的發(fā)展。

人工智能與電影強(qiáng)國(guó)建設(shè)的六方面關(guān)系

北京大學(xué)中文系教授張頤武表示，人工智能非常有想象空間，目前的應(yīng)用還處于嘗試發(fā)展過程中。實(shí)際上影視業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)發(fā)生深遠(yuǎn)的變化，不僅僅是人工智能。如今AI技術(shù)已經(jīng)滲透到從影視制作到發(fā)行、放映的整個(gè)鏈條，特別是大數(shù)據(jù)、大模型的應(yīng)用，一方面能夠提質(zhì)增效，另一方面對(duì)創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，從故事的運(yùn)作，到演員和最后制作完成，一直到發(fā)行全過程，它都會(huì)產(chǎn)生作用。

AI在影視領(lǐng)域的落地應(yīng)用，中國(guó)有非常好的實(shí)踐空間。一方面，AI可以助力中國(guó)影視作品“走出去”。目前出現(xiàn)兩個(gè)“走出去”的形態(tài)：一個(gè)“走出去”是傳統(tǒng)的路徑，就是中國(guó)制作的影視作品直接“走出去”；另一種就是平行發(fā)展。比如很多在國(guó)外傳播的微短劇都有中國(guó)文化基因，來自中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)小說中的一些內(nèi)容，當(dāng)然還有待提升，但是它吸引力很強(qiáng)，比如說霸總穿越這類題材，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成了微短劇，由美國(guó)人制作、美國(guó)本土編劇、本土導(dǎo)演，本土演員，將中國(guó)的文化基因的題材轉(zhuǎn)換成一種美國(guó)文化產(chǎn)品，在日本也出現(xiàn)這種情況。這個(gè)平行的“走出去”，就是把中國(guó)的文化基因元素轉(zhuǎn)成新的影視形態(tài)，這是我們?cè)瓉頉]有的，未來一定有巨大的增長(zhǎng)空間，一定能助力中國(guó)影視出海。

中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張衛(wèi)從六個(gè)方面談了人工智能和電影強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)系。第一，目前好萊塢在全球電影市場(chǎng)上依然占有第一，原因就是他們的商業(yè)類型片非常成熟發(fā)達(dá)。而電影類型是能夠通過AI技術(shù)儲(chǔ)存和復(fù)制的，如果我們運(yùn)用AI更好地使用類型，加強(qiáng)類型敘事，融入全人類共同的情感，就能使中國(guó)電影面對(duì)全世界觀眾講故事的能力有很大提高；第二，很多藝術(shù)片因?yàn)橹谱鹘?jīng)費(fèi)少而限制了表現(xiàn)力，但如果使用AI技術(shù)，可以上天入地、天馬行空。如果藝術(shù)片的導(dǎo)演能很好使用AI，就可以有更大的空間和自由充分表現(xiàn)自己的個(gè)性和才華；第三是表演。著名表演藝術(shù)家復(fù)雜的眼神表演AI做不到，但是有很多流量明星，他們的面部表情單一，表演水平還有待提高，而AI技術(shù)能夠生成幾百種表情，把幾百種表情輸入到青年演員身上，或許能讓那些擁有眾多粉絲的青年演員的表演更加豐富一些。

第四是電影制作。使用AI技術(shù)來表現(xiàn)不僅能夠節(jié)省成本，還能夠有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，大幅提升電影產(chǎn)業(yè)制片能力；第五，人工智能需要大數(shù)據(jù)、大模型，需要建立電影工業(yè)體系，能夠改變個(gè)人作坊式的電影生產(chǎn)模式。比如好萊塢把哈利·波特做了九集，對(duì)一個(gè)型號(hào)的電影產(chǎn)品形成系列工業(yè)生產(chǎn)，第一部影片是第二部影片的廣告，這種電影系列性工業(yè)化產(chǎn)品很強(qiáng)大，靠作坊式生產(chǎn)肯定不行，人工智能有利于使電影生產(chǎn)方式工業(yè)體系化；第六，現(xiàn)在的電影工業(yè)模型和大數(shù)據(jù)儲(chǔ)存主要是英文，中國(guó)的影像數(shù)據(jù)儲(chǔ)存有多少？如果我們的大數(shù)據(jù)、大模型不跟上的話，在世界影像體系中就會(huì)落后。因此，中國(guó)電影必然要擁抱人工智能。當(dāng)然這里帶來負(fù)面的東西，比如版權(quán)問題、倫理問題，我們可以跟世界各國(guó)交流，加強(qiáng)對(duì)人工智能的管理，但不能因噎廢食，只有這樣我們才能在人工智能時(shí)代立足于世界電影強(qiáng)國(guó)之林。

人工智能將給各行業(yè)帶來顛覆性革命

中國(guó)電影藝術(shù)研究中心研究員、《當(dāng)代電影》雜志主編皇甫宜川從三個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)。第一，我們需要去了解、學(xué)習(xí)人工智能，所有的討論一定要建立在了解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，這是最重要的。其實(shí)很多人已經(jīng)開始在學(xué)習(xí)和踏踏實(shí)實(shí)地做?！?a class="external" href="http://www.xmqqs.cn/tag/%e6%b5%81%e6%b5%aa%e5%9c%b0%e7%90%83" title="查看與 流浪地球 相關(guān)的文章" target="_blank">流浪地球3》在前期籌備和策劃中，可能是最早、最系統(tǒng)地把人工智能用于生產(chǎn)過程中的團(tuán)隊(duì)。比如說開編劇討論會(huì)，可能每天10個(gè)小時(shí)，討論一周，假設(shè)有5位或10位專家來討論，最后整理、提煉和歸納所有專家觀點(diǎn)是一項(xiàng)龐大的工程，但使用人工智能可以在很短時(shí)間內(nèi)做到。整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)中的幾乎每一個(gè)階段，從劇本創(chuàng)作、創(chuàng)意，到聲音、制片、后期制作，一直到整個(gè)宣發(fā)，AI技術(shù)都可以賦能，把它作為一種工具來使用，確實(shí)能極大提高效率。

第二，北師大和北京電影學(xué)院聯(lián)合辦了一個(gè)關(guān)于人工智能生成AIGC的班，是去年開始辦的，今年已經(jīng)有了成果，我認(rèn)為比較核心的一點(diǎn)是：人工智能賦能教育，確實(shí)改變了傳統(tǒng)的影視教育。如果用人工智能教學(xué)，直接從影像語(yǔ)言入手，都可以用人工智能方式把它給呈現(xiàn)出來，實(shí)際上就是電影語(yǔ)言。而通過這樣一種方式出來的作業(yè)和作品，反過來再去分析，再去看的時(shí)候，學(xué)生又能更加深入了解和認(rèn)識(shí)什么叫電影語(yǔ)言，這對(duì)未來的電影教育有很大作用。

第三， sora出來后大家都很震驚，但其實(shí)它真正讓大家感到恐慌是因?yàn)閷?duì)世界的模擬，就是它對(duì)現(xiàn)實(shí)世界基于語(yǔ)言大模型的模擬，這是很厲害的東西，跟之前的3D建模完全不一樣，有可能改變電影，或者說有可能擴(kuò)展電影的邊界，重新定義電影，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界正在不斷融合，界限在模糊。人工智能對(duì)電影到底有何影響？可以從兩個(gè)角度來談：一個(gè)是電影中的人工智能，這是把AI技術(shù)作為工具來賦能電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將是未來電影里特別重要的一部分；一個(gè)是人工智能電影。從這個(gè)角度來討論，未來電影會(huì)不會(huì)有新的形態(tài)，會(huì)不會(huì)有新的敘事出來，這是需要研究的問題。

澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張志慶教授認(rèn)為，無(wú)論歡迎還是不歡迎，拒絕還是擁抱，人工智能時(shí)代已經(jīng)到來，它會(huì)不斷地滲透到各個(gè)領(lǐng)域，必將帶來一場(chǎng)顛覆性的革命，對(duì)任何行業(yè)都如此，包括電影行業(yè)。AI是一個(gè)工具，最終還是由人來決定的，但我們作為一個(gè)個(gè)體，無(wú)論從數(shù)據(jù)、知識(shí)量，還是創(chuàng)造能力，面對(duì)的都是一個(gè)擁有古今中外很多人知識(shí)數(shù)據(jù)的這么一個(gè)工具，你不可能超越它，它是集合了無(wú)數(shù)人知識(shí)的東西，這是我們必須要認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)。

第二，AI肯定帶來對(duì)生產(chǎn)力的解放，包括電影行業(yè)，能做一些以前我們不能做的事情，完成以前人工需要很長(zhǎng)時(shí)間才可以完成的工作，比如說周迅當(dāng)年拍《畫皮》，人工的皮，包括《流浪地球》里的內(nèi)容，有了AI，都可以來做，它所帶來的好處是不言而喻的。也正因?yàn)檫@樣，它的沖擊力是全面的、巨大的，也是深入的，但同時(shí)也會(huì)帶來兩個(gè)問題：其一，AI只是一個(gè)工具，取代不了人。人之所以為人的東西是什么呢？是想象力和豐富的表現(xiàn)力。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，人用互聯(lián)網(wǎng)信息的時(shí)間每天將近7個(gè)小時(shí)，截止去年底，已經(jīng)有64.4%的人都在互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，這樣一種狀態(tài)下，人的想象力是會(huì)豐富還是被壓制，直至丟失？其二是現(xiàn)實(shí)感。藝術(shù)來源于生活，要有充分的現(xiàn)實(shí)感，可是當(dāng)我們完全沉浸在虛擬世界中的時(shí)候，還有現(xiàn)實(shí)感嗎？很多人講，我們不能把世界圖像化，現(xiàn)在的問題是世界已經(jīng)被圖像化了，被虛擬化了，被符號(hào)化了。今天這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)是一個(gè)巨大的符號(hào)所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)，我們都沉浸在這樣一個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，原來的現(xiàn)實(shí)感可能會(huì)日益喪失。當(dāng)這兩種東西離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的時(shí)候，人之所以為人的東西，人類能勝過AI的東西，是在哪里呢？這可能是我們考慮人工智能時(shí)代值得深思的角度。